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  • 当代西方文化研究中的马克思主义回归 [内容预览] 550 | 2008-10-29
    当代法国著名哲学家雅克?德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》一书中写道,一个幽灵“注视着我们,我们觉得自已正被它注视着,并且是在任何共时性之外,甚至在我们的任何目光之前和之外,按照一...

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  • 胡塞尔对伽俐略物理学的反思 [内容预览] 528 | 2008-10-29
    一、前言 德国现象学家埃德蒙德。胡塞尔(Edmund Husserl 1859-1938)在其著作《欧洲科学危机》(Die Krisis der Europaeischen wissenschaften und die TranszendentalePhaenomenologie )的第二部份第八至第十五节...

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  • 论马克思主义哲学经典的解释——解释学方法及其在马克思主义哲学文献研... [内容预览] 565 | 2008-10-29
    内容提要:本文在简要勾勒解释学的历史和成就的基础上,集中探讨了解释的客观性和解释循环两个理论问题,并以马克思哲学文本研究为例,论述了解释学方法在运用于马克思主义哲学文献研究时,应该遵循的若干原则。关 键...

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  • 民主的四大渊源 [内容预览] 536 | 2008-10-29
    当代最卓越的民主理论家之一的罗伯特* 达尔认为,现代民主的理论和实践有四大渊源:希腊的直接民主制、罗马与中世纪、文艺复兴时期意大利城市国家的共和主义、代议制政府的理论与实践,以及政治平等理念。本文拟对达...

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  • [马克思恩格斯] 人·存在·价值 [内容预览] 583 | 2008-10-29
    提 要:本文认为从根本上说,人的存在是一种“需要一创造性”的存在。这种特性使人的存在又成为一种价值存在。人类存在的独特性——“需要一创造”性,及人类活动的独特性——能动的实践性,都是通过价值所显示的人...

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  • “本体论”源流考(上) [内容预览] 533 | 2008-10-29
    (古代、中世纪部分) “本体”(onta)和“本体论”(ontology),是哲学理论中使用最广泛而又歧义最大的概念。在各种不同的哲学理论框架中,它们有着不同的理论内涵和历史的规定性。而且,单是术语本身就颇有争议。...

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  • 隐秘与启蒙——论真理的语言形式 [内容预览] 526 | 2008-10-29
    本文所论述的隐秘与启蒙问题,简而言之是真理能否向所有人公开,以及在说出真理时应采取何种形式的问题。隐秘与启蒙分别指称真理的暗示方式和明示方式。这一问题对真理本身而言并非一个与其内容无关的外部问题,也非...

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  • “本体论”源流考(下) [内容预览] 531 | 2008-10-29
    (近代、现代部分) [内容摘要] 本文是研究“本体论”在近、现代西方哲学中的流变的专题论文。主要考察了经验论和唯理论哲学中的“实体”概念及其内在矛盾,休谟和康德对“本体论”的诘难,黑格尔哲学的“本体论”性...

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  • 哈贝马斯:康德之后的形而上学 [内容预览] 524 | 2008-10-29
    迪特尔。亨利希!(Deter Henrich )大仁大义,把我的一篇评论文章①作为契机,展开一场带有元批判性质的讨论,旨在袒露其哲学研究的宏旨。他就“何谓形而上学——何谓现代性?”②所提出的这十二条论纲,简明扼要地...

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  • 实质、过程及意义——阿多尔诺“否定的辩证法”探微 [内容预览] 588 | 2008-10-29
    【摘 要】基于对当代资本主义的激进批判,阿多尔诺“否定的辩证法”的实质是一种非同一、绝对否定性的反辩证法。因此,“否定的辩证法”在《启蒙辩证法》孕育成长的过程中,也必然走向在“崩溃的逻辑”中的终结。然而...

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  • 哈贝马斯:西方理性主义 [内容预览] 537 | 2008-10-29
    曹卫东 译 韦伯曾为他的《宗教社会学文集》【1】撰写过一篇出色的导言,回顾了"普遍历史的问题";为了阐明这个问题,韦伯付出了毕生的心血。这个问题就是:为什么在欧洲之外,"科学、艺术、国家以及经济都没有走上...

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  • 康德的崇高美学新论 [内容预览] 533 | 2008-10-29
    康德的崇高论在美学史上占着十分重要的地位。在西方美学史上,他首次对崇高范畴做出了如此全面和深刻的理论分析和界定,并在他所建立的先验哲学体系中,将其作为一个关键的环节确立了下来。我们认为,康德的哲学和美...

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  • 论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别 [内容预览] 534 | 2008-10-29
    【引言第一哲学术语为亚里士多德首创,作者沿用亚里士多德的用法,把关于哲学基本原理的学问也称为“第一哲学”。关于上帝和灵魂的问题,是哲学的基本问题。上帝的存在不仅可以从《圣经》中推论出来,也可以通过自然...

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  • 伯林与“后自由主义” [内容预览] 525 | 2008-10-29
    本世纪自由主义的代表人物艾赛亚。柏林(Isaiah Berlin,一九○九——一九九七)在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位常被誉为英国最博学的思想家,没有留下任何一部系统性的代表作,他的所有著作几...

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  • 生存的超越性与尼采的超人学说 [内容预览] 534 | 2008-10-29
    生存的超越性与尼采的超人学说——评《查拉斯图拉如是说》尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告上帝之死而摧毁了传统的精神哲学,建立起一种现世的和个体本位的生存实践哲学,并因此成为现代西方文化...

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  • 维特根斯坦与海德格尔的象论 [内容预览] 552 | 2008-10-29
    维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距甚远。然而,在他们的思想深处似乎有某种相通之处。因此,当我们得知维特根斯坦在1929年对于海德格尔的存在及畏惧的思想--它通...

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  • 《交往行为理论》选译之二:合理性概念的定义 [内容预览] 540 | 2008-10-29
    无论何时,我们一旦使用"合理的"(rational)这样一种说法,也就在合理性和知识之间建立起了一种紧密的联系。我们的知识具有命题结构:意见可以用陈述的形式准确地表达出来。我想把这样一种知识概念当作我的前提,并...

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  • 《交往行为理论》选译之三:神话世界观和现代世界观的若干特征 [内容预览] 531 | 2008-10-29
    前文关于论证理论的附论,应该说对我们暂时定义合理性概念会有些帮助。我们一直都是从"合理的"(rational)一词的具体运用入手,对表达以及具有言语能力和行为能力的主体的合理性前提加以澄清。当然,从社会学的角度...

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  • 解構死刑與德里達的死刑解構 [内容预览] 527 | 2008-10-29
    死刑是甚麼? 一般來說,法律學家可能會很嚴格地告訴你:死刑,是國家為了維護統治而對犯罪分子所採取的剝奪生命之刑罰。問題像似得到了一種不壞的回答,但思考的可能性恐怕也就終止在這種事實性的狹義陳述之上了。...

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  • 《交往行为理论》选译之一:合理性问题导论 [内容预览] 523 | 2008-10-29
    意见和行为的合理性(Rationalit?t)是哲学研究的传统主题。甚至可以说,哲学思想就是源自对体现在认识、语言和行为当中的理性(Vernunft)的反思。理性构成了哲学的基本论题【1】。哲学一开始就试图用原理从整体上...

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  • 海德格尔:词语 [内容预览] 531 | 2008-10-29
    [ 德] 海德格尔/ 著孙周兴/ 译 从我们眼下的所在出发,让我们思量一下荷尔德林在哀歌《面包和酒》中提出的问题(第六节): 我们为什么连它们也沉默,那古老神圣的戏剧? 为什么现在没有圣洁的舞蹈欢乐陶陶? 词语,...

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  • 关于理性的反思与断想 [内容预览] 522 | 2008-10-29
    吴国盛教授说:“发现一个理性的世界,一个自己为自己立法的世界,这是西方人对人类文明的一个重大的贡献。相比较而言,我们中国人缺乏这个纯粹的内在的理性世界……在我们看来,‘公说公有理,婆说婆有理’,理是相...

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  • 关于单个的人的基督教生存论 [内容预览] 525 | 2008-10-29
    第五章 罪与人的个体化对祁克果来说,宗教B或基督教是与宗教A完全不同的途径,是宗教阶段中的最高境界或途径,唯由此途径才能最终成为单个的人。而这个途径的起点就是罪,或个人自己对罪的意识。因此,祁克果希望在...

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  • 理性的直觉主义 [内容预览] 523 | 2008-10-29
    本世纪的二三十年代,在法国,兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”,其代表任务就是雅克.马利坦(Maritain.Jacques)。作为哲学的...

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  • 普遍伦理与东亚文化 [内容预览] 525 | 2008-10-29
    自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来,全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注,其影响并不限于宗教界。正象我们当今所处的这个世界在文化和生活方式呈现多元化存在...

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  • 解释学理性与信仰的相遇 [内容预览] 543 | 2008-10-29
    在西方文化里,理性与信仰长期以来处于紧张的不协调关系中。不少基督教神学家们曾努力弥合这两者,用古希腊哲学来论证信仰的合理性。但这种做法自近代、特别是康德以来受到质疑。克尔凯戈尔极鲜明地表达了这样一种看...

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  • 在语言的本质深处交谈—海德格尔和维特根斯坦对语言的思考 [内容预览] 526 | 2008-10-29
    一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统,在当代,可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见,在本世纪,海德格尔是前一传统最重要的人物,维特根斯坦是后一传统最重要的人物。 这两位哲学家有很多...

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  • 诺·弗莱的大文化观:来源与表征 [内容预览] 541 | 2008-10-29
    内容提要:本文依次梳理了诺·弗莱大文化观的四个来源:斯宾格勒、弗雷泽、卡西尔、荣格。这种渊源研究的目的不是为了揭示传统的伟大,也不是为了显扬弗莱的独创性,而是为了突出弗莱文化理论的主要话题及其表征,以...

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  • 经验主义、实在论和因果知识 [内容预览] 560 | 2008-10-29
    自从康德以来﹐认识论的中心问题一直是人类知识的可能性和普遍有效性问题。康德在这个问题上的思想一直是我们探究认识论问题的最重要的源泉。按照对于康德的某种理解﹐知识在某种意义上要被看作人类理性对于经验的构...

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  • 重返马克思 [内容预览] 527 | 2008-10-29
    内容摘要:面对当代各种社会思潮,尤其是后现代的主张,笔者强调重返马克思,重返马克思的批判与反思的精神。首先应针对我们自身(包括马克思及马克思主义)作深入的检视、反思与批判;其次再针对当代思潮、后现代的主...

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